中國禮儀之方位之禮

中國禮儀非常講究方位，在社交場合，一定要注意方位之禮。
一、南北
（一）南，枟說文枠：“南，草木至南方有枝任也。”郭沫若枟甲骨
文字研究枠：“由字之形象而言，余以為殆鐘镈之類之樂器。”
１、南面
古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸候見群臣，或卿大夫見僚
屬，皆南面而坐。枟易說卦枠，“圣人南面而聽天下，向明而治。”后
來引申泛指帝王或大臣的統(tǒng)治為南面。枟論語雍也枠：“雍也，可使
南面。”言可為官吏之長。
２、南房
北京的四合院，人們講究有錢不住東、南房。因?yàn)闁|房西照日
頭曬死人。而南房門窗朝北開，終年不見太陽，太陰暗，所以也沒
人愛住，在古代，南房是下人居住的地方。
（二）北。唐蘭枟釋四方之名枠，“北由二人相背，引申而有二
義：一為人體之背，一為北方。”北有敗北之義，枟荀子議兵枠：“遇敵
處戰(zhàn)則必北。”
北面，古代君見臣，尊長見卑幼，南面而坐，故以北面指向人稱
臣。枟韓非子· 有度枠：“賢者之為人臣，北面委質(zhì)，無有二心。”拜
人為師也稱北面。枟漢書于定國傳枠：“定國乃師學(xué)春秋，身執(zhí)經(jīng)，
北面?zhèn)涞茏佣Y。”古代住四合院，以北房為上，西房次之，東房又次
之，南房最下，一般住仆人。
二、東、西
（一）東，枟說文枠：“東，動也，從木。官溥說：從日在木中。”
１、東膠，周代大學(xué)，膠，學(xué)校。夏周都以東為上，故稱東膠。
枟禮王制枠：“周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠。”注：“東序，東膠，
亦大學(xué)。”
２、東序，夏代的大學(xué)。枟禮王制枠：“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)
庶老于西序。”
３、東道，設(shè)宴請客曰作東道。
４、東，引申有主人之義。枟禮· 曲禮上枠有：“主人就東階，客
就西階”之語。后來便以東代主人。主人之位在東，客位在西，所
以主人稱東。例如：股東，房東。
（二）西。枟說文枠：“西，鳥在巢上，象形。日在西方而鳥棲，故
因以為東西之西。”
１、西席，古代賓主相見，以西為尊，主東而賓西。枟大戴禮武
王踐阼枠：“師尚父亦端冕奉書而入，負(fù)屏而立。王下堂南面而立，
師尚父曰：‘先王之道不北面。’王行西折而南，東面而立。師尚父
西面。”后來家塾延師或官府幕職亦稱西席。
２、西賓，義同西席，古代對塾師或幕友的尊稱。柳宗元枟重
贈枠詩曰：“若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。”東風(fēng)與西風(fēng)，除了
自然界的風(fēng)向之外，現(xiàn)在含有一定的政治意義。東風(fēng)指革命的勢
力、進(jìn)步的勢力。西風(fēng)指日趨沒落的腐朽勢力。
３、西序，夏代的小學(xué)，
４、西夏，本指中原的西部，夏，謂華夏。枙晉書．賈充傳枛：“綏
靜西夏，則吾無西顧之念。” 宋時黨項(xiàng)羌族建立政權(quán)，國號大夏。
史稱西夏。
三、左右。
（一）左。枟說文枠：“左，手相左助也。”
１、面向南時東邊為左。枟禮儀· 大射禮枠：“宰胥薦脯醢，由左
房。”鄭玄注：“左房，東房也。”
２、左，卑、下也。與高、尊相對。枟儀禮· 鄉(xiāng)射禮枠：“當(dāng)左物，北面
輯。”鄭玄注：“左物，下物也。” 枟史記· 孝文本紀(jì)枠：“右賢左戚，先民后
已，至明之極也。”裴馬因集解引韋昭曰：“右猶高，左猶下也。”
３、左，貶滴、降格。枟漢書· 周昌傳枠：“吾極知其左遷。”顏師
古注：“是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。”
４、左、偏邪，不正。枟增韻· 哿韻枠：‘左，人道尚右，以右為尊，
故非正之術(shù)曰左道。’
５、現(xiàn)代革命時期，左、指進(jìn)步的，革命的派別或思潮。如左派、
左聯(lián)。
６、左官，漢代以右為尊，故稱仕于諸候者為左官，以示地位低
于朝廷官員。
（二）右。枟說文枠：“右，手口相助也。”后代寫作”佑”，古義為
“幫助”。“右”字則表指右手一邊的方位。例如明李東陽枟靈壽杖
歌枠：“左扶右策夾以二童子，下可涉園徑，上可凌陂陀。”
１、右，親近，袒護(hù)。枟戰(zhàn)國策· 魏策二枠：“衍將右韓而左魏，文
將右齊而左魏。”高誘注：“右，近。左，遠(yuǎn)。”
２、右，高，貴。古代尊崇右，故以右為上，為高，為貴。枟吏記
· 廉頗藺相如列傳枠：“既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉
頗之右。”
３、右，指政治上保守的，反動的。如右派，右傾，右翼勢力。
４、右學(xué)，太學(xué)也，在西部。
５、右職，高職。枟漢書· 黃霸傳枠：“馮翊以霸入財(cái)為官，不署
右職。”注：”右職，高職也。“ 枟后漢書· 蔡邕傳枠：”臣遇，以為宜
擢（張）文右職，以勸忠謇。“注：”右，用事之便，謂樞要之官。”
６、崇尚、尊崇。例如唐劉禹錫枙天論上枛：“右賢尚功，建極閑
邪，人之能也。”
左右的尊卑歷代有所不同。直到元朝末年，尚以右為尊。
枟明史．太祖本紀(jì)一枠：“［元］至正十五年春正月，子興用太祖計(jì)，遣
張?zhí)煊拥劝魏椭荩婵偲滠姟Ｌ鎽]諸將不相下，秘其檄，期
旦日會廳事。時席尚右，諸將先入，皆踞右，太祖故后至就左。比
視事，剖決如流，眾瞠目，不能發(fā)一語，始稍稍屈。議分工甓城，期
三日。太祖工竣，諸將皆后。于是始出檄，南面坐曰：‘奉命總諸
公兵，今甓城皆后期，如軍法何？’諸將皆惶恐謝。”
“二十四年，朱元璋即吳王位。建百官，以善長為右相國，徐
達(dá)為左相國。”
“至正二十七年。百官禮儀尚左，改李善長左相國，徐達(dá)右相國。”
枟太祖本紀(jì)二枠：“洪武元年，春，正月乙亥，祀天地于南郊，即
皇帝位。……以李善長、徐達(dá)為左右丞相，諸功臣進(jìn)爵有差。”
這是禮儀方位“尚左”的明確記載。枟紅樓夢枠里邊的餐桌方
位與此相合。請看第三回：“王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，
便是賈母的后院了，于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫
人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。
賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張
椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：‘你舅母你嫂子們不在這里
吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。’黛玉方告了座，坐了。賈母命王
夫人坐了。（桌外之座）迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐
右手第一，探春左第二，惜春右第二。”
四、先、后
先生是長者，后生是晚輩。先進(jìn)則光榮，落后則恥辱。現(xiàn)在出
于禮貌，不說別人落后，而說“后進(jìn)”，這是修辭的妙處。其他如先
驅(qū)、先哲、先知等詞都是褒義詞。
五、上、下
上流是光榮，下流是恥辱。上策是高明，下策是笨拙。上級領(lǐng)
導(dǎo)下級，下級服從上級。上等是好，下等是壞。上上為大吉，下下
為不利。諸如此類，都與禮儀有關(guān)，使用起來不可不慎。
六、中外。
枙說文枛：“中，內(nèi)也。” 枙周禮．考工記．匠人枛：“國中九經(jīng)九
緯。”鄭玄注：“國中，城內(nèi)也。”枙尸子?xùn)枺骸氨皦肀I，榮辱由中出，
敬侮由外生。”中，正也。不偏不倚。枙周禮．地官．大司徒枛：“以五
禮防萬民之偽，而教之中。”賈公彥疏：“使得中正也。”
中心。物之中央，枟文選．漢．王褒四子講德論枠：“君者中心，
臣者外體。”
中央。中心位置，枟荀子．大略枠：“欲近四旁，莫如中央，故王
者必居天下之中，禮也。”引申為掌握國家最高權(quán)力的機(jī)關(guān)。枟韓
非子．揚(yáng)權(quán)枠：“事在四方，要在中央。”注：“四方謂臣民，中央謂主
君。”現(xiàn)在大型會議主席臺上安排座次，尊者居中，次者居左，再次
者居右，這也是方位座次之禮。
中表。父親姐妹（姑母）的子女為外表，母親的兄弟（舅父）姐
妹（姨母）的子女為內(nèi)表，互為中表親。余不贅述，點(diǎn)到為止。