家庭與家庭禮儀

人的社會化起始于家庭，人的文明禮貌的養(yǎng)成，也必然是從家庭開始。每個家庭都要重視構建家庭禮儀文化，使家庭成員在禮儀文化的熏陶中，成為懂禮貌、有教養(yǎng)的人。

什么是家庭？

家庭是建立在婚姻和血緣關系基礎上的親密合作、共同生活的小型群體，是適應人類自身生產的需要而出現的社會生活組織形式。

人們的生產方式決定著人們的生活方式，家庭的形式隨著經濟基礎的變化而變化，它有個歷史的演變過程。家庭是從群居雜交關系的原始狀態(tài)中發(fā)展而來的，其最初階段是血緣家庭，它按輩份區(qū)分血緣婚姻，以群婚制為基礎，這血緣家庭是原始人群向氏族共同體過渡的重要環(huán)節(jié)。然后發(fā)展到對偶家庭，這是成為配偶在或長或短的時期內相對穩(wěn)定的同居現象，還不是十分牢固的家庭形式。從對偶家庭中產生一夫一妻制家庭，是在原始社會末期，在私有制基礎上產生的社會組織形式，它是為適應生產進一步發(fā)展、要求形成各自獨立的經濟單位的情況下建立的。在私有制的階級社會中，對在經濟上或政治上享有特殊地位的人來說，一夫一妻制的個體家庭實質上是建立在男性對女性的支配和奴役的基礎上的。社會上的賣淫制和男性的多妻生活是這種家庭的補充。

家庭是社會的基本單位，它同整個社會的聯系十分密切，是社會生活的基礎和必不可少的組成部門。家庭和社會之間的關系可以說是局部和整體的關系，整個社會的經濟、政治、文化等領域能制約、滲透、影響各個家庭的存在和發(fā)展，家庭是社會的縮影。但是家庭又是社會的細胞，它為人們提供社會生活的最基本環(huán)境，如果家庭的存在和發(fā)展是健康的、穩(wěn)定的，對社會生活和經濟發(fā)展就能起到促進和穩(wěn)定作用。反之，家庭的存在和發(fā)展是不穩(wěn)定的，不健康的，甚至遭到破壞，那么，對社會生活和發(fā)展就會起破壞作用。

家庭是具有多功能的小型社會群體。一般來說，家庭具有生產、消費、撫育和贍養(yǎng)、教育、社會交往等各種功能。家庭的生產功能是指在個體經濟存在前提下，生產是以家庭為單位來進行的，這樣的個體家庭具有生產功能。家庭的消費功能是家庭也是一個消費單位，生活資料的消費，主要是以家庭為單位進行的。家庭撫育和贍養(yǎng)功能，是指人口的再生產，是任何其他社會組織形式不能代替的，家庭成員有撫育子女和贍養(yǎng)父母的義務。家庭的教育功能是指家庭是人的教育、特別是幼兒教育的基本場所。除學校來承擔教育任務外，家庭是教育后代的重要陣地。家庭的社會交往功能，是指作為一個家庭，必然存在著家庭成員之間、朋友之間、親屬之間以及與其他社會成員、組織之間的相互交往關系。正確處理好這些關系，是家庭存在和發(fā)展的基本條件。一個家庭，每天都離不開對于這些關系的處理。

社會主義制度為建立平等、團結、和睦的社會主義新型家庭關系創(chuàng)造了條件。只有在社會主義條件下，男女在經濟上、政治上以及社會生活的各方面都處于平等地位，一夫一妻平等的家庭對于男女雙方才成為現實。社會主義新型家庭關系不僅有力地推動了社會主義精神文明建設，還推動了社會主義的物質文明建設。

家庭禮儀

家庭禮儀，指的就是人們在長期的家庭生活中，用以溝通思想、交流信息、聯絡感情而逐漸形成的約定俗成的行為準則和禮節(jié)、儀式的總稱。“不幸的家庭有各自的不幸，幸福的家庭卻一樣幸福。”這里所說的幸福是建立在禮儀的基礎上的。“相敬如賓、白頭偕老”闡明的就是夫妻間也要有禮節(jié)才能幸福一輩子的道理。“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭訟息，夫婦和而家道興”，可見“和”是關鍵。這個“和”用今天的話來解釋，也就是相互謙恭有禮的意思。家庭禮儀在現代社會生活中發(fā)揮著重要的作用。簡單地說，家庭禮儀是維持家庭生存和實現幸福的基礎，家庭禮儀能調節(jié)家庭成員之間達成和諧的關系，家庭禮儀也有助于社會的安定、國家的發(fā)展。